Réciter le Saint Coran en usant des haut-parleurs lors de la cérémonie funèbre

Sujet de Fatwa : Réciter le Saint Coran en usant des haut-parleurs lors de la cérémonie funèbre
Numéro de Fatwa : 137
Date : Mardi 8 Rajab 1422 Hâ' Le 25 Septembre 2001 Mîm
Source de Fatwa : Fatawa le Cheikh Salih Al-Fawzân
Référence de Fatwa : Fatawâ Al-Fawzan, Nour `Ala Ad-Darb, Vol.1, préparé par Fayez Abu Chikha, vol.2.
Questions :
Quand quelqu'un meurt, ses parents font usage des haut-parleurs en récitant le Saint Coran lors de la cérémonie funèbre ou au moment de conduire le défunt vers sa tombe, de sorte que quand on entend la récitation du Coran, on devient pessimiste, parce qu'on comprend qu'il s'agit de la mort de quelqu'un. Il y a, même, des gens qui n'écoutent le Coran qu'à la mort de quelque proche. Quel est le jugement porté sur cette pratique et quel est le conseil à faire à ces gens?
Réponse :
Cette pratique est, certes, une hérésie, car ceci ne se faisait pas ni du vivant du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) ni à l'époque de ses Compagnons. Le Coran peut, à vrai dire, soulager les peines, quand il est récité en solitaire et non à travers des haut-parleurs. De même, la cérémonie funèbre qui consiste en la réunion des parents du défunt pour accueillir ceux qui viennent présenter leurs condoléances est aussi une nouvelle pratique qui n'était pas connue autrefois et certains ulémas jugent même qu'il s'agit d'une hérésie. Donc, selon notre avis, les parents du défunt ne doivent pas se réunir pour recevoir les condoléances, et il leur vaut mieux de fermer leurs portes; et si jamais quelqu'un fait leur rencontre dans le marché ou que quelque connaissance vient leur rendre visite, sans qu'ils fassent exprès un rassemblement, il n'y aura pas de mal à cela.

Quant au fait de préparer des cérémonies funèbres pour recevoir les condoléances, ceci n'était pas connu du temps du Prophète (pbAsl), au point que les Compagnons assemblaient la réunion des parents du défunt et la préparation d'un festin à cette occasion, à la lamentation qui est l'un des grands péchés, car le Prophète (pbAsl) a maudit celle qui se lamente et celle qui entend sa lamentation et a dit: "Si la pleureuse ne se repent pas avant de mourir, on le fera venir au Jour de la Résurrection portant une tunique de goudron et un gilet de gale". (qu'Allah nous accorde le salut). Nous conseillons donc de s'abstenir de ces hérésies, car c'est plus conforme aux préceptes d'Allah et c'est mieux aussi pour le défunt, car le Prophète (pbAsl) nous a informé que le mort sera châtié par les lamentations et les pleurs que versent ses parents à sa mort "Châtier" ici veut dire qu'il en souffre, mais qu'il ne sera pas frappé de la même punition que le vrai coupable qui se lamente ou incite à la lamentation, car Allah, l'Exalté, dit: "personne ne portera le fardeau (responsabilité) d'autrui" . Le châtiment n'est donc pas ici synonyme de punition, car le Prophète (pbAsl) a dit, par exemple: "Le voyage est une sorte du supplice" ; les gens même ont l'habitude de considérer la souffrance et le chagrin comme du châtiment. Donc, nous conseillons aux gens d'éviter ces pratiques dont il ne résulte que l'éloignement d'Allah et le châtiment de leurs défunts.



http://qurancomplex.com/qfatwa/display.asp?f=137&l=frn&ps=subFtwa